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夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。
——
荀况 《荀子 · 乐论》
小人者其未得也,则忧不得; 既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。
——
荀况 《荀子 · 子道》
不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。
——
荀况 《荀子 · 儒效》
君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也。
——
荀况 《荀子 · 臣道》
治则衍及百姓,乱则不足及王公。
——
荀况 《荀子 · 君道》
功被天下,守之以让
——
荀况 《荀子 · 宥坐》
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
——
荀况 《荀子 · 解蔽》
是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
——
荀况 《荀子 · 修身》
田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
——
荀况 《荀子 · 富国》
望时而待之,孰与应时而使之!
——
荀况 《荀子 · 天论》
君子时诎则诎,时伸则伸也。
——
荀况 《荀子 · 仲尼》
下贫则上贫,下富则上富。
——
荀况 《荀子 · 富国》
虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
——
荀况 《荀子 · 荣辱》
志意修则骄富贵,道义重则轻王公
——
荀况 《荀子 · 修身》
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子
——
荀况 《荀子 · 大略》
形相虽恶而心术善,无害为君子也
——
荀况 《荀子 · 非相》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
——
荀况 《荀子 · 天论》
天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
——
荀况 《荀子 · 礼论》
性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
——
荀况 《荀子 · 礼论》
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
——
荀况 《荀子 · 王制》
君人者,爱民而安,好士而荣,两者无一焉而亡。
——
荀况 《荀子 · 君道》
其持之有故,其言之成理
——
荀况 《荀子 · 非十二子》
治生乎君子,乱生乎小人。
——
荀况 《荀子 · 王制》
贤能不待次而举,罢不能不待须而废
——
荀况 《荀子 · 王制》
贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼
——
荀况 《荀子 · 乐论》
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水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。
公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。
长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。
昆明当欲满,葡萄应作花。
晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔。
更能消、几番风雨,匆匆春又归去。
斩除顽恶还车贺,不问登坛万户侯。
靖康耻,犹未雪。
灯花弄粉色,酒红生脸莲。
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爱之如父母, 仰之如日月,敬之如鬼神,畏之如雷霆
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆
香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有死夫。
己不自信,何以信于人?
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
不痴不聋,不作家翁。
凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。
从善如登,从恶如崩
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